本文摘要：意识形态安全性视域的文化产业国际化发展战略文化产业国际化指利用有计划、有的组织的掌控活动将资源配置范围由国内市场向国际市场扩展的过程，根据市场定位差异，可分成内向国际化和外向国际化两个层次。内向国际化是指通过引进技术、企业管理经验等提升文化产业整体技术水平和竞争能力，从而取得持续发展能力。外向国际化则所指通过出口、对外投资等途径，减少本国文化产品和服务在国际市场上的占有率。

意识形态安全性视域的文化产业国际化发展战略文化产业国际化指利用有计划、有的组织的掌控活动将资源配置范围由国内市场向国际市场扩展的过程，根据市场定位差异，可分成内向国际化和外向国际化两个层次。内向国际化是指通过引进技术、企业管理经验等提升文化产业整体技术水平和竞争能力，从而取得持续发展能力。外向国际化则所指通过出口、对外投资等途径，减少本国文化产品和服务在国际市场上的占有率。

世界大战后靠武力吞并世界的代价和可玩性减小，促成西方大国更加偏向于输入文化产品向其他国家展开意识形态渗入。西方学者亨廷顿（1996）的文明冲突论、〔1〕福山（1998）的意识形态惜结论、〔2〕 汤林森（1999）的文化帝国主义理论、〔3〕约瑟夫奈的软权力论（2004）〔4〕等乃是为美国等国家通过文化产业国际化方式输入意识形态的政策申辩的主要理论依据。

文明冲突论的一个基本观点，是以隐性意识形态为内核的文明沦为全球冲突的基本根源，西方大国要维系霸权，大自然不应推崇文化输入。意识形态惜结论用西方的价值观取决于整个人类社会的发展，为繁盛资本主义国家全面输入政治经济模式和价值观念身披了一层正义、合法的外衣。文化帝国主义理论则车站在西方主流文化的立场对各种抨击文化帝国主义的话语不予反抨击，从文化层面为西方大国的意识形态输入政策展开申辩。硬权力论将硬权力的来源归结文化和意识形态吸引力、国际机制的规则和制度等资源，意识形态输入沦为西方大国在软权力较量中抢走占优的基本选项。

但由于西方发达国家不不存在意识形态安全性问题，故未将文化产业国际化与意识形态安全性联系一起实地考察。　　世界大战完结后经济全球化裹挟而来的文化全球化要求了文化产业回头国际化发展道路的必然性，由此，文化产业国际化发展战略问题引发了我国学者的注目。国内大部分涉及研究文献多从中国文化产业整体的宏观视角应从，以文化产业国际化发展过程中的问题为依据，而后明确提出针对性对策。

花建(2002)从文化投资的角度分析指出，不应按照国际惯例营造公平、公开发表和公正的投资环境，同时制订文化投资战略增进文化产业国际化。〔5〕欧阳有旺等(2006)明确提出了中国文化产业引入来、趋向对外开放和回头过来的国际化三步走设想。

〔6〕史瑞丽(2007)从政策体系创建、营销、产品、人才战略的实行、商务平台建构五个层面阐述了前进中国文化产业回头过来的战略体系。〔7〕姜义茂(2007)明确提出了中国文化产业出口三步走战略，即前进文化服务产品贸易和文化服务产品出口、非常丰富货物贸易和其他服务贸易的文化内涵。

〔8〕文剑(2007)从国际化方式的角度明确提出了推展文化产业国际化发展的路径：国际文化交流、教育国际化、经济国际化、旅游国际化、发展信息技术、举行国际文化艺术节不会。〔9〕林怡(2008)则从文化产业创意的角度，明确提出中国文化产业应当实行文化观念、文化体制、文化经营、资源整合、科技人才等的创意。〔10〕赵有广、盛蓓蓓(2008)明确提出了中国文化产业外向国际化发展战略，即必要出口、大力扩展文化服务贸易的空间、积极开展国际合作借渠道上岸、对外必要投资、委托国际代理等。〔11〕温晓红（2012）指出，中国要构建文化产业国际化发展的预期目标，关键是政府不应采行政策措施，解决和解决问题国际文化市场失灵问题。

〔12〕周宇（2013）明确提出为前进中国文化产业国际化，政府不应加强指导和服务，同时要培育一批外向型文化创意企业，强化文化品牌建设，扶植重点项目，并且利用海外多种力量拓展国际市场。〔13〕　　以上学者的研究为文化产业国际化发展战略探究获取了有益糅合和参照，但不存在一些问题：第一，从研究视角上看，西方学者并未将文化产业国际化与意识形态安全性联系一起实地考察，国内研究则大都车站在市场角度,注目经济利益的构建，即主要从文化产品的交换价值理解文化产业国际化的收益。而文化产业有经济功能和意识形态功能，一个国家意识形态的安全性度与其文化产业发展不存在着正涉及关系，文化产业国际化发展效益影响意识形态在国外的影响力、吸引力，因而探究文化产业国际化过程中如何构建意识形态功能沦为迫切的现实课题。第二，从研究内容上看，对文化产业国际化起到于意识形态安全性的内在机理以及意识形态安全性视角的文化产业国际化发展战略问题的分析过于具体。

本文企图填补上述严重不足。　　二、 文化产业国际化起到于意识形态安全性的内在机理　　意识形态安全性的实质是稳固主流意识形态的社会合法性信仰，也就是说，意识形态安全性在显然上反映为国内外受众对于主流意识形态内在价值主张的高度尊重和强迫贯彻。

〔14〕不容坚称，当前我国意识形态安全性状况于是以遭遇来自国内和国外两方面的挑战。在当前文化产业国际竞争国内化、国内竞争国际化背景下，我国意识形态安全性所遭遇的来自国内和国外两方面的挑战都与文化产业国际化紧密关联。

　　1.文化产业国际化：建构意识形态竞争的主要场域　　经济全球化在增大全球文化交流的同时也大大前进了文化产业国际化进程，构成了强势文化和弱势文化的冲突场，使发展中国家特别是在是社会主义中国的意识形态安全性受到严重威胁。在经济全球化中经济上占到主导地位的发达国家,利用其强劲的经济实力在全世界推展文化产品，所生产的文化产品早已在国际市场取得独占地位。以西方为母国的跨国文化企业凭借实力雄厚的资本、先进设备的营销理念，利用我国对外开放国内文化市场的时机，向我国输入大量文化产品并投资于文化产业。

我国消费者喜爱西方影视、音乐等文化产品的过程,也是这些产品所阻抗的意识形态内核被呈现出的过程，消费者不受其中蕴藏的价值观念、生活方式影响，原本的信仰在一定程度上被巩固、覆盖面积、风蚀、崩溃甚至重塑。至今并未几乎好转的文化贸易逆差状况以及外向国际化发展缓慢造成的文化产品国际市场占有率较低的状况，使我国确保意识形态安全性面对艰难，如果不主动参予文化产业国际化进程，并提供文化产业国际化的主导权，确保意识形态安全性、提高意识形态竞争力的目标将不得而知构建。

　　2.文化产业国际化：意识形态再行说明的重要途径　　在世界意识形态市场上，资本主义和社会主义两种有所不同类型的国家为了供给差异独特的价值观，进行了一场人心之争。意识形态否安全性最后要反映在国内外受众的尊重上。

促进国内外受众尊重、拥戴马克思主义意识形态，必须对学术化、文本简化的研究成果入本文由毕业论文网http://www.lw54.com收集整理讫再行说明。文化事业单位的意识形态宣传固然是这种再行说明的重要环节，但对于意识形态一词都变得陌生的国内外普通民众来说，这种再行说明并不更容易被解读。因此，市场经济条件下文化企业通过积极参与国际化竞争，将生产的音乐、影视作品等群众喜闻乐见的以和风细雨形式说明和宣传马克思主义意识形态，构建马克思主义意识形态从学术化向生活化转化成的文化产品，是确保意识形态安全性、强化意识形态对国外受众吸引力的重要途径。

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